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  • 吐火罗与回鹘文化

    (Karmapatha)之中。“十善业”与“十”相对,是佛教的基本道德信条。属于身业的有三:不杀生、不偷窃、不淫邪;属于口业的有四:不妄语、不两舌、不口、不绮语;属于意业的有三:不贪欲、不嗔忿、...

    杨富学

    |五明研究|

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  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    例来说,当你听到逆耳的话,应静下心来想想!对方并非要指责于我,而是出于好意,当感谢其教诲,这样不但不造,还会增长其善根及智慧。   还有,五蕴的过程,不一定始于“色蕴”...而尊贵;无知的人,因学习而增长;造的人,因忏悔而灭罪;痛苦的人,因放下而快乐;烦恼的人,因觉悟而解脱。若不是无常变化,众生怎能离苦得乐,由迷转悟。   因为无常,所以要把握因缘;因为无常,所以要活...

    达观法师

    达观法师|无常法门

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    给予灌顶,当时使地狱空尽,众生都往生到了邬金刹土。   空行母以神变的力量消灭邪恶的苯波教徒。斩断魔臣们的生死,而且消除了僧众间的离间,使僧团重新和合。由于空行母的大悲方便消除障碍,使佛法的日轮...于母胎当中,从此便出生了女身的玛吉拉准。   玛吉拉准的祖上世代是名门望族,父亲叫法月,母亲叫捧奖。父母身体健康,性情和蔼、柔顺,孝顺双亲,奉公守法,对下属有慈愍之心,身口意三清净,对佛法的信心...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    导致无量劫轮回的命运。   有了我执,就必定会产生贪、嗔、痴、慢等各式各样的烦恼。也就会以种种的烦恼,驱使着心发起各种各样的有漏善业、和不动的行为,这就是普遍地覆盖到有漏世间一切时处的轮回机制...经过一段时间。现在,怎么来做到一往生就没有轮回呢?这就要看到,轮回的根源是身见(也叫我见、萨迦耶见)。一旦有了我和我所的想法,以这个起因,就会发展出无量无数的惑、、苦(惑是指烦恼)。   缘起的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    rdquo;,这是指这些大菩萨以大悲心饶益众生。众生最苦就是堕落趣,所以首先要关闭趣的门,要先引导众生断除恶。要告诉他:身体做什么行为是,将来得什么恶果;口里说什么样的语言、心里起什么样的念头...,会显现很漫长、很惨重的果报。现在要把舌头转过来,常常说诚实语、柔和语、和合语、具义语,就会积累很多福德;过去都是颠倒的过生活,用这个身体不知道造了多少,现在要好好用这个身体多多地行善积德;过去用...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

    健康、长寿等,往往容易变成造、堕趣的因缘。比如,只为今生发财而念财神仪轨和心咒,如果自己没有福报,未必能实现。纵然如愿以偿,但由于积财时或获财后多造罪业,往往导致后时堕落。因此,从长远的结果观察...东山播种不可能在西山发芽。心中只求现世的些许小利,其它一切都被排除在外,所以也只能成熟微小的善果。   二、只求现世圆满,容易在获得之后造集趣因缘,故称“不善”。   譬如...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    的人以外,很多有钱人不但不觉得幸福,反而比一般人更浮躁、更痛苦。如果深究有钱人挣钱、花钱的渠道,或许会发现其背后都是无边的,这又何谈什么福报呢?   所以,佛陀和很多成就者都告诉我们:三界当中,...罪业,都是让我们流转轮回的因缘。即使是阿罗汉,此生也有很多过去的没有消尽。若能断除执着,过去的因就无法成熟。就像种田,即使有了种子这个因,但如果没有潮湿、温度、阳光等缘,也没办法发芽。我们过去的善恶,...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

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  • 我所见证的轮回

    !因我无知造作了,现在我的业果已经成熟,遭到了失去女儿的恶报,我不知道她沦落在什么地方了,请大慈大悲的您帮我找到女儿,把她送回来吧……我敬献的三支香呈现出佛祖临坛的香谱...让走的人安心,多行善才能给亡者带来利益。如果因为她,再去伤害更多的人,只能给她增加罪业。如此仇杀下去,就生生世世永远不会了结了。弟弟最终听从了我的劝告,从而避免了更大的灾难的发生。   因为凶手的...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

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